佛教的絕路和出路(一)
2011.10.23. 陳義憲牧師
相信不管是法師或是佛教徒看到筆者所擬的題目,應會有不同的反應:有些不明佛理之人的反應,一定感到很忿慨,以為筆者是在胡說八道,是對佛法的貶損!認為這是很不應該!也是很不禮貌的作法!他們會感到忿慨,以為筆者的說法,是
對佛法的貶損!但由讀者於對佛理深入程度的不同,筆者相信至少會有以下的反應:
第一種的反應:是一種未深入研究佛經,未深知佛理者的反應:雖然他們相信佛教已很久,也常到佛寺聽法師講解佛法,覺得佛陀真偉大;也看到擺在佛寺書架上那一大套,又一大套的各種《大藏經》,就覺得當法師們真辛苦!要研究這麼浩瀚的佛經!從其中粹取佛理來講解給大家聽,實在太辛苦了!也因而生出感念!就捐出一大把又一大把的金錢,來供養法師,以慰勞法師們的辛苦!
第二種的反應:是一種無所謂的反應:他們有空時就來佛寺聽講;沒空時就不來聽講;有的人心情好的時候就來佛室轉一轉;心情不好的時候,就不來!在他們的感受上,人信佛並沒有那種急切性!佛法就像人吃零食一樣!或只是心靈上的「散隆巴士」貼布!
第三種的反應:有空就來;或是無聊的時候也會來;心情不好的時候也會來佛寺走走,偶爾也會想坐下來聽一聽法師的講經;在他們的感受上,佛理或佛法對他們來說,這只是零食!不是正餐!
第四種的反應:自己想多知道一點,但覺得自己無力或無法深入佛教的經藏,讀出在佛教《大藏經》中所存在的佛理精華,因此,希望法師們能把研讀佛經的心得告訴他們!
第五種的反應:他們一定感到很忿慨,以為筆者的說法,是對佛法的貶損!也是對法師們的不敬!他們從未想到法師會欺騙他們!
第六種的反應:他們是深知佛理,明知佛理的缺失,但不希望有人看出佛理的破綻!而指破佛理的缺失之人!在他們的心中一定會感到很錯愕!也會感到很著急!覺得這種佛學上的秘密,怎麼會讓這位牧師知道了!不知道他還知道了什麼?這該怎麼辦呢?
事實上,像筆者所指出的這些佛經的秘密,都不應說是佛經的秘密,因為它們都白紙寫黑字的明記在《佛教大藏經》上,它是不應該成為佛教的大秘密的!只是因為早期佛教教法師,只知道把佛經編得浩瀚,來向一些不知道底細的人誇口,因此,未曾加以斟選,凡是在該佛經的開頭寫了:「如是我聞,一時佛在」的文章,都收進了「大藏經」中。因此,在無形中卻使佛經變成了「垃圾場」!雖然佛經的篇輻,變得浩瀚!從外觀也變成了很有看頭!但卻成了佛教的毒藥!雖然佛經經過有心人一千多年的努力,編出了二十多套的大藏經,也經過了時間的淘汰,真正被佛教看重,又能翻印的,大略也只有《大正大藏經》和《卍字大藏經》!在大略上,單單這兩套大藏經,已把在其他《大藏經》中的經典都含蓋了!
像聖嚴法師就曾表示:他曾把上述的這兩套大藏經都看完一篇!他是在向人表明:所有的佛經,我全看過了!但按筆者的認知,他實際上並沒有真正的看完這兩套大藏經!因為按他的說法。他是一面看一面記錄,應不會記錯的!但從他文章中,筆者發現聖嚴法師實際上漏看了很多內容!比如,他說:太陽上有沒有生物?他一口否定!(註一)但事實上在《大正大藏經》第一冊,就明寫了不祇太陽上和月亮上都有住著太陽王一家人和大臣及其家人,也有稙物有動物。而且不祇一處明記,是有好幾處明記!其他還有很多他漏讀的!筆者相信聖嚴法師的這些閱經手稿,應該保存在他自己的佛寺中。如果法鼓山的法師們,認為筆者說錯了,可否借筆者看一下,大約一個月就可全部毫無損壞的歸還,如有損傷,可以事先談好,由筆者理賠!
如果法鼓山的法師們誠實,應識承認釋迦牟尼確實把太陽和月亮都講錯了!若筆者的說法沒錯,請問諸位讀者們:你們認為釋迦是真佛,還是假佛!?如果筆者沒有說錯!請問佛教徒:你們真的相信佛經是真佛經嗎?
2011.10.23. 陳義憲牧師
相信不管是法師或是佛教徒看到筆者所擬的題目,應會有不同的反應:有些不明佛理之人的反應,一定感到很忿慨,以為筆者是在胡說八道,是對佛法的貶損!認為這是很不應該!也是很不禮貌的作法!他們會感到忿慨,以為筆者的說法,是
對佛法的貶損!但由讀者於對佛理深入程度的不同,筆者相信至少會有以下的反應:
第一種的反應:是一種未深入研究佛經,未深知佛理者的反應:雖然他們相信佛教已很久,也常到佛寺聽法師講解佛法,覺得佛陀真偉大;也看到擺在佛寺書架上那一大套,又一大套的各種《大藏經》,就覺得當法師們真辛苦!要研究這麼浩瀚的佛經!從其中粹取佛理來講解給大家聽,實在太辛苦了!也因而生出感念!就捐出一大把又一大把的金錢,來供養法師,以慰勞法師們的辛苦!
第二種的反應:是一種無所謂的反應:他們有空時就來佛寺聽講;沒空時就不來聽講;有的人心情好的時候就來佛室轉一轉;心情不好的時候,就不來!在他們的感受上,人信佛並沒有那種急切性!佛法就像人吃零食一樣!或只是心靈上的「散隆巴士」貼布!
第三種的反應:有空就來;或是無聊的時候也會來;心情不好的時候也會來佛寺走走,偶爾也會想坐下來聽一聽法師的講經;在他們的感受上,佛理或佛法對他們來說,這只是零食!不是正餐!
第四種的反應:自己想多知道一點,但覺得自己無力或無法深入佛教的經藏,讀出在佛教《大藏經》中所存在的佛理精華,因此,希望法師們能把研讀佛經的心得告訴他們!
第五種的反應:他們一定感到很忿慨,以為筆者的說法,是對佛法的貶損!也是對法師們的不敬!他們從未想到法師會欺騙他們!
第六種的反應:他們是深知佛理,明知佛理的缺失,但不希望有人看出佛理的破綻!而指破佛理的缺失之人!在他們的心中一定會感到很錯愕!也會感到很著急!覺得這種佛學上的秘密,怎麼會讓這位牧師知道了!不知道他還知道了什麼?這該怎麼辦呢?
事實上,像筆者所指出的這些佛經的秘密,都不應說是佛經的秘密,因為它們都白紙寫黑字的明記在《佛教大藏經》上,它是不應該成為佛教的大秘密的!只是因為早期佛教教法師,只知道把佛經編得浩瀚,來向一些不知道底細的人誇口,因此,未曾加以斟選,凡是在該佛經的開頭寫了:「如是我聞,一時佛在」的文章,都收進了「大藏經」中。因此,在無形中卻使佛經變成了「垃圾場」!雖然佛經的篇輻,變得浩瀚!從外觀也變成了很有看頭!但卻成了佛教的毒藥!雖然佛經經過有心人一千多年的努力,編出了二十多套的大藏經,也經過了時間的淘汰,真正被佛教看重,又能翻印的,大略也只有《大正大藏經》和《卍字大藏經》!在大略上,單單這兩套大藏經,已把在其他《大藏經》中的經典都含蓋了!
像聖嚴法師就曾表示:他曾把上述的這兩套大藏經都看完一篇!他是在向人表明:所有的佛經,我全看過了!但按筆者的認知,他實際上並沒有真正的看完這兩套大藏經!因為按他的說法。他是一面看一面記錄,應不會記錯的!但從他文章中,筆者發現聖嚴法師實際上漏看了很多內容!比如,他說:太陽上有沒有生物?他一口否定!(註一)但事實上在《大正大藏經》第一冊,就明寫了不祇太陽上和月亮上都有住著太陽王一家人和大臣及其家人,也有稙物有動物。而且不祇一處明記,是有好幾處明記!其他還有很多他漏讀的!筆者相信聖嚴法師的這些閱經手稿,應該保存在他自己的佛寺中。如果法鼓山的法師們,認為筆者說錯了,可否借筆者看一下,大約一個月就可全部毫無損壞的歸還,如有損傷,可以事先談好,由筆者理賠!
如果法鼓山的法師們誠實,應識承認釋迦牟尼確實把太陽和月亮都講錯了!若筆者的說法沒錯,請問諸位讀者們:你們認為釋迦是真佛,還是假佛!?如果筆者沒有說錯!請問佛教徒:你們真的相信佛經是真佛經嗎?